HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。落款印は趣（おもむき）と遊び心の「しるし」です。運気を開く縁起の。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。大徳 西垣 宗興 紅炉一点雪 武田 信玄 極楽寺 臨済宗 禅語 茶掛 f80。「饋」は食事。【一休園】特大筆　『双龍』　定価￥132000(税込)。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。⭕️赤間硯　紫金石模様　古硯　四つ脚　眞丁寧仕上げ　赤間関　赤盛堂作　精巧仕上げ。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。稀少 アンティーク 神社 摩利支天 摩利支天様 神画 紙本 掛軸 神道 古美術。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。本阿弥光悦の書　寛永三筆の一人　合わせ箱　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。真作 民間仕入れ品　肉筆掛け軸　唐時代山水図　激安骨董品 BD222A10-2。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。桑田笹舟　笹波会　中国拓本折帖和本漢籍掛軸　肉筆書画。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。【松風】お纏め①折帖 『萬葉集巻九』②和紙版『かな基本、変体かな帖』セット。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。中橋葉月　百人一首　阿倍仲麻呂　額。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 鯉のぼり画賛「薫風」共箱 禅語 端午の節句。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【真作】掛軸 野中司峰『富士』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g122212。亡き父の刻した印です。（391）✿【非売品】柿右衛門家より配布扇子。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。佐藤耕寛　聖地　掛軸　紙本。石の種類など詳しいことはわかりません。掛軸　軸先　47組。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。Picassoピカソ版画カタログレゾネ第1巻1904-1967。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。書 Kyne ROUTE3 onair FUKUOKA art book fair。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。「真作　陸軍献上品」信州松代藩士【佐久間象山】　掛軸　江戸後期・思想家・朱子学者。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛軸 晁風『西国三十三ヶ所御朱印 白衣観音菩薩像図』絹本 共箱付 a062610。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【茶道具】前大徳 西垣大道筆　燕と柳画賛「柳緑花紅」 掛軸　茶掛け。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。【究極縁起物】幽霊軸　肉筆直筆　極金運上昇　説明読んで購入者様が金額決めて下さい。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛軸 矢野鐡山(矢野鉄山)『九里峡霖雨図 熊野川』絹本 共箱付 a061210。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。珎雲？　掛軸　絹本。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。美品 掛け軸 薬師寺 吉野玄輝作「喫茶去」共箱 禅語 年中掛け。863